Lila Bastani Noshahr
- لیلا باستانی
- Mitglied Vereingung zur Verteigung der Menschenrechte im Iran VVMIran e.V. عضو کانون دفاع حقوق بشر در ایران و شبکه مدافعین حقوق بشر ایران
Monday, December 4, 2023
نقص حقوق ادیان
حکومت جمهوری اسلامی، اتهاماتی را که علیه یهودیان وارد کرده، به هیچ گروهی وارد نکردهاست؛ وجود پدیده هولوکاست، گروههای اسلامگرای تندرو مانند داعش،] همجنسگرایی،] آئین بهائیت،] جنبش فمنیسم،] فراماسونری،] و دیگر مسائل، همگی را توطئه یهودیان برای نابودی اسلام و جمهوری اسلامی میدانند؛ برخی از کارشناسان اپوزیسیون میگویند که حکومت جمهوری اسلامی همیشه خطاها و ناکامیهایش را به گردن آمریکا و اسرائیل میاندازد و از مکانیسم دفاعی فرافکنی استفاده میکند. چنین بدگمانی و تفکرات هجومی مقامات جمهوری اسلامی ایران به اسرائیل را در علم اختلالات روانشناسی، پارانویا مینامند. انکار هولوکاست در ایران، سیاست خصمانه و پیاپی علیه یهودیان و اسرائیل، نوشتن جمله «اسرائیل باید از صفحه روزگار محو شود» روی بدنه موشکهای بالستیک،] بیان عبارت «اسرائیل ۲۵ سال آینده را نخواهد دید» توسط علی خامنهای، نفرتپراکنی اکبر عبدی در سال ۲۰۱۳ میلادی علیه یهودیان][پاورقی ۱] به کار بردن عبارت رژیم اشغالگر قدس و رژیم صهیونیستی، نوعی یهودستیزی .بهشمار میآید..
فدراسیون یهودیان ایرانی–آمریکایی، اعلام کردهاست که مقامات ایرانی هیچ اطلاعاتی را دربارهٔ ۱۱ مرد یهودی که در ۱۹۹۴
۱۹۹۷ ناپدید شدند، ندادهاند
نظام آموزشی جمهوری اسلامی ایران کودکان یهودی را در استفاده از کتب غیر مذهبی یهودی محدود میکند و مدارس یهودی را ملزم به باز نگهداشتن مدارس در روز شنبه میکند. در مورد سطح ترقی یهودیان از نظر مشاغل تخصصی و به ویژه در دستگاه دولت محدودیتهایی وجود دارد
سید علی خامنهای در سخنرانی ۲۹ تیر ۱۳۷۴ گفت دولت بی اصل و نسب؛ دولت جعلی؛ ملتِ دروغی. از اطراف دنیا آدمهای شریر را گرد آوردند و ملغمهای به اسم اسرائیل درست کردند. این ملّت است؟! هر جا یهودیهای شریر و خبیثی بودند، در آنجا جمع شدند.
مسیحیان
مقالهٔ اصلی: نقض حقوق مسیحیان در جمهوری اسلامی ایران
همچنین ببینید: آزار مسیحیان و مسیحیان ایران
حکومت جمهوری اسلامی ایران، بیش از ۱۰۰ مسیحی را در عرض یک هفته، دستگیر کردهاست و گروه فعالان مسیحی دربهای باز (Christian advocacy group Open Doors) در تاریخ ۲۰ آذر ۱۳۹۷ گفتهاست که حکومت ایران، بیرحمانه پیروان مسیحی را در جمهوری اسلامی سرکوب میکند و این افزایش شدید دستگیریها، به شدت، نگران کنندهاست
در جمهوری اسلامی ایران، مسلمانانی که مسیحی شوند (نوکیش)، به اعدام یا زندان…، محکوم میشوند.
محمدتقی بهجت دربارهٔ طهارت اهل نصار و یهود در پاسخ به سؤال ۳۶۴: «نظر اسلام را دربارهٔ مسیحی، کلیمی، {{یهودی}} و زرتشتی بفرمایید»؛ فتوا دادهاست «همه نجس و کافر هستند»
موارد گزارش شد
سه نوکیش مسیحی به نامهای بابک حسینزاده، بهنام اخلاقی و صاحب فدایی، به دلیل مسیحی شدن، توسط حکومت جمهوری اسلامی به حبسهای بلندمدت محکوم شدهاند.
سعید عابدینی؛
یوسف ندرخانی.
وادار کردن زندانیان ارمنیزاده به نماز خواندن
مهرداد نشاطی ملکیانس، زندانی عقیدتی-سیاسی میگوید که ارمنی بود؛ ولی بعدها کمونیست (عضو سازمان چریکهای فدایی خلق) شد، با شلاق، شکنجه میشد تا نماز بخواند.
سنیان
مقالههای اصلی: اهل سنت در ایران و سنیستیزی
با وجود اینکه جمهوری اسلامی ایران رسماً یک حکومت شیعه اثنیعشری است، اقلیتهای قومی متعددی هستند که پیرو مذهب تسنن بودهاند و تابع حکومت مرکزی نبودهاند. از کشتار کردهای ایران توسط حکومت مرکزی میتوان کشتار قارنا را نام برد. شکنجه و کشتار کردهای ایران تا به امروز توسط جمهوری اسلامی ادامه دارد.
ادیان
مقاله ذیل, به گمانه زنی درباره آینده مناسبات ادیان و مسالک معنوی پرداخته؛ پس از طرح احتمال های گوناگون در باب روابط دین ها و دینواره ها, ده عامل که احتمال بروز بسط نزاع و نقار میان ادیان را توجیه می کند توضیح داده است. از جمله: استفاده ابزاری ارباب سیاست از دین, خودخواهی و قدرت طلبی برخی اصحاب ملل و مذاهب, لجاج و عنادورزی آحاد وجوامع دینی, انحصارگرایی دینی, احیای سوابق تلخ نزاعهای تاریخی و... .از نظر مولف, پاره ای از عوامل نیز احتمال همگرایی و تعامل میان ادیان را توجیه و تقویت می کند از جمله: توسعه شبکه اطلاع رسانی و همدمی خاندان آدم و پیدایش همدلی جهانی, ارتقا و فرگشت عقلانیت بشری و غلبه درست اندیشی و سرانجام پذیرش فراگیر حقایق دینی و دین حق, استقرار دموکراسی در مقیاس جهانی و رسمیت یافتن تکثر ادیان و تحمل افکار گوناگون, برجسته شدن وجوه اشتراک ادیان, تدبیر قطب های سیاسی در بهره گیری از قدرت دیانت در یکپارچه سازی قلمرو قدرت خود, و... .مقاله با توصیه هایی در باب بایستگی تفاهم و تعایش میان ادیان و دینواره ها فرجام می یابد.
کودک همسری
کودک همسری پدیده ای اجتماعی- فرهنگی است که در نقاطی از کشور زندگی دختران را متأثر نموده و منجر به بروز مشکلات و آسیبهای فردی و اجتماعی بسیار می شود. براین اساس، هدف پژوهش حاضر بررسی تجارب زناشویی کودک همسری در زنان ساکن شهر شیراز در استان فارس است. نمونه گیری هدفمند است که از طریق روش گلوله برفی با 10 نفر از زنان مصاحبه عمیق به عمل آمد. متن مصاحبه ها با استفاده از روش تجزیه کدگذاری نظری تحلیل شد. یافته های پژوهش که حاصل استخراج از مصاحبه هاست، شامل شرایط علی (کلیشه های جنسیتی، عدم گزینش همسر، عدم آگاهی)، شرایط زمینه ای (عدم آمادگی جنسی، عاملیت منفعل) و شرایط مداخله ای (درهم آمیختگی عاطفی، ضعف نقش، تعامل تنش زا) است که مقوله بی قدرتی زناشویی به منزله پدیده اصلی ظهور یافت. نتایج نشان می دهد که ازدواج در سنین پایین، زنان را با بی قدرتی در زمینه فردی و تعاملی در روابط زناشویی روبرو می کند. کنش آنان در مقابل مسئله بی قدرتی به شکل پنهانکاری، طلاق، سازگاری و سکوت اجباری رخ می دهد. از پیامدهای آن نیز می توان به دلزدگی زناشویی، عدم رضایت از زندگی، سرخوردگی، انزوای اجتماعی و طلاق عاطفی اشاره کرد.





.jpg)
.jpg)